Français	العربية
Nom Complet	الإسم الكامل
Age	العمر
Sexe Homme Homme Femme	الجنس ذكر ذكر أنثى
Adresseَ	العنوان
Telephone	الهاتف
Communauté /Tribu	المجموعة البشرية او العرقية / القبيلة
Regionٍ	المنطقة
Village/ villeٍ	المدينة
Gouvernorat Gafsa Ariana Béja Ben Arous Bizerte Gabès Gafsa Jendouba Kairouan Kasserine Kébili Le Kef Mahdia La Manouba Médenine Monastir Nabeul Sfax Sidi Bouzid Siliana Sousse Tataouine Tozeur Tunis Zaghouan	الولاية قفصة أريانة باجة بن عروس بنزرت قابس قفصة جندوبة القيروان القصرين قبلي الكاف المهدية منوبة مدنين المنستير نابل صفاقس سيدي بوزيد سليانة سوسة تطاوين توزر تونس زغوان
Qualité ou fonction	العمل أو المهمة

Date التاريخ

Déclaration de consentement التصريح بالموافقة

Déclaration d’autorisation d’exploitation de l’image التصريح بالموافقة بأستغلال الصور

Contexte il a commencé à s'intéresser à la cavalerie traditionnelle depuis l'âge de cinq ans

السياق بدأت علاقته بالفروسية ومتابعتها منذ كان عمره 5 - 6 سنوات

Rituels les occasions pour présenter des spectacles de cavalerie sont de deux genres: les occasions publiques: les zarda et les festivals, les visites des responsables politiques dans la région les occasions privées: mariages et circoncision

طقوس تنقسم المناسبات إلى صنفين: المناسبات العامة الزرد والمهرجانات زيارات المسؤولين السياسيين إلى الجهة المناسبات الخاصة: الأعراس الطهورات

Personnages / Porte-drapeaux / Principales personnes ressources / Références Belgacem el Kordi est une référence pour les cavaliers des aouled M'barek mohamed Ben Youssef dit CHennoufa Omar ben Youness dit Daass Haj el Fahem Zouari Mohaed ben Sallah Abassi des Ouled Sidi tlil le martyre H'mida Ghabtane Mahmoud Ghabtane dit El Omda

شخصيات / الشخصيات الرئيسية / المراجع - بلقاسم الكردي مرجع الفرسان بجهة أولاد مبارك - كريم الكردي - محمد بن يوسف شُهر شنوفة - عمر بن يونس شُهرالدعاس - الحاج الفاهم الزواري - محمد بن صالح عباسي من أولاد سيدي تليل - الشهيد حميدة غبطان - محمود غبطان شُهر العُمدة

Contes / Légendes / Récits / Epopées il se rappelle l'histoire de la mort du martyre H'mida Ghabtane à la bataille de Sidi Yaïch en novembre 1956 l'arrivée de l'animatrice Hela Rokbi à la région de Sid Yaïch du gouvernorat de Gafsa et les habitants ont reproduit toutes les étapes d'une fête traditionnelle : traditions et cavalerie

حكايات / أساطير / قصص / ملاحم - قصة استشهاد الفارس المجاهد حميدة غبطان في معركة سيدي عيش الكبرى في نوفمبر 1956. - قصة مواكبة زيارة المنشطة التلفزية هالة الركبي لمنطقة سيدي عيش من ولاية قفصة وقام الأهالي بتجسيد المحفل وكل ما يتخلله من تجسيد للتراث الشعبي والفروسية التقليدية.

Description détaillée du (des) rituel(s) / évènement (s) généralement, la saison de la cavalerie traditionnelle commence après les récoltes et les moissons, à la fin de l'été (fin aout et début septembre), pour fêter les récoltes la zarda: Sidi Yaïch a une histoire riche et c'est ce qui explique le nombre des zarda dans toutes ses délégations: Sidi Slimane, Aouled Bahia, Aouled Mohamed Bouallegue, el Haj Bouallègue, Sidi J'bel la région Sidi Yaïch se distingue également par les tentes que les habitants de la région appelles Aachouch (texto: niches ) on annonçait la zarda à la criée, le jour du souk hebdomadaire. on invitait aussi les cavalier pour ces fêtes ils se déplaçait en charrettes tirées par des ânes la zarda dure 3 jurs, les gens logent dans les tentes où les habitants amènent leur vaisselle et ce qu'il faut pour cuisiner et y rester avant de dresser les tentes, ils proc-dent au nettoyage des lieux afin d'éviter les scorpions vénéneux . ils s'éclairent avec des moyens traditionnels les femmes cuisinent à l'intérieur des tentes alors que les hommes sortent pour se rencontrer entre les tentes ou dans le souk installé pour l'occasion et où ils peuvent acheter, vêtements et vaisselle l'après midi, tout le monde se dirige vers l'aire de jeu des chevaux pour regarder le spectacle de cavalerie traditionnelle c'est là qu'on souhaite la bienvenue à ceux qui sont venus de l'extérieur de la région et qu'on leur offre le couscous à la viande coupée selon les articulations de la bête le soir, ce sont des séances de chant et de liturgie bédouine le deuxième et le troisième jour de la zarda, tout le monde se lève tôt le matin et on refait le même rituel la zarda de Sid Yaïch s'est transformée en festival depuis 1986, les trois premières années, c'est le cavalier Belgacem El Kordi qui s'en était chargé. il a continué ainsi jusqu'en 2011 où, pour des raisons sécuritaires, il a été interrompu. après,les habitants de la région l'ont spontanément relancé, sans organisation officielle jusqu'à ce qu'il soit pris en charge par l'association deu festival de la cavalerie à Sidi Yaïch les occasions privées: les mariages : le mariage dure sept jours et sept nuits. quand la distance est grande entre la maison du marié de celle de la mariée, ces derniers se déplacent près de l'habitation de la famille du marié et dressent des tentes et ils sont pris en charge par ces derniers afin de faciliter les choses et éviter la fatigue notamment quand il s'agit de transporter la mariée sur la jehfa. le couffin (alagua) est un rituel qui consiste dans un grand couffin rempli de fruits secs, bombons et henné , un peigne fin, un miroir circulaire la nuit du henné est la nuit où on doit induire de henné trois doigts de la main du marié c'est l'occasion où les hommes mettent l'habit traditionnel spécifique à la communauté à laquelle il appartient. les aouled Mbarek mettent la djebba , le turban et le burnous noir, blanc ou rouge, les chaussures blanches et le pantalon bouffant les femmes portent un drapé noir (caractéristique des aouled M'barek) et une ceinture en fils multicolores, un foulard et un châle en laine le soir du mariage ou l'entrée de la mariée chez elle et cela se fait dans une jehfa conduite par une femme avec, comme bride, sa ceinture en fils multicolores. derrière ce cortège de femmes, suivent les hommes avec les tambours, de flûtes et de chanteurs, entourés de cavaliers tirant des coups de feu pour signifier que la mariée est sous leur protection une fois devant la maison du marié, la femme qi conduit le chameau fait sept tours autour de la nouvelle maison pour la bénir puis un parent de la mariée la couvre d'un burnous pour qu'elle ne soit pas vue et l'intègre aux femmes en cette nuit, il y a plusieurs chapitres de fête: allumer des flambeaux pour veiller et d'autres jeux dans lesquels les cavaliers prennent part jusqu'à ce que la gêne cesse entre les deux mariés qui ne se connaissaient pas auparavant

وصف تفصيلي للطقوس / الأحداث عموما يبدأ موسم ألعاب الفروسية التقليدية بعد جني المحاصيل الزراعية في أواخر فصل الصيف، تكون أواخر أوت وبداية سبتمبر كتعبير عن الفرح بالصابة الزردة: لجهة سيدي عيش تاريخ تراثي كبير وذلك ما يفسّر تعدد الزرد بكامل عمادات المعتمدية: زردة سيدي سليمان، زردة أولاد باهية، زردة أولاد محمد بوعلاق، زردة الحاج بوعلاق، زردة سيدي جبل. وتتميز منطقة سيدي عيش بكثرة بيوت الشعر لدى المواطنين "العشوش" وهذا ما يفسر العمق الحضاري والتراثي بالجهة. كان يتم الإعلان عن الزردة أو أية مناسبة بطريقة البراح الذي ينادي في السوق الأسبوعية عن موعد المناسبة، كما كان يتم اسادعاء الفرسان للحضور والمشاركة بطرق الميعاد والاستدعاء المباشر. عموما تدوم الزردة 3 أيام، تبدأ بحمل الأهالي لبيوت الشعر للإقامة فيها، مع المؤونة وأواني الطبخ والذبائح ويتنقلون إليها على الكريطة التي يجرها الحمار. وقبل وضع كل شيئ يتم تنظيف المكان جيّدا لتفادي العقارب السامة، كما يذكر أنه يتم استعمال وسيلة تقليدية للإنارة ليلا وهي "القازة" أي الفانوس. تقوم النساء بإعداد الطبخ داخل بيوت الشعر في حين يخرج الرجال والشباب من الجنسين والأطفال للتلاقي بين بيوت الشعر أو في السوق المنتصبة على هامش الزردة والتي يشترون منها الملابس الجديدة والأواني اللازمة لكل بيت. مساء وعند وقت صلاة العصر تقريبا، يذهب الجميع إلى مكان مركض الخيل لمتابعة ألعاب الفروسية التقليدية. ويتم في هذه المناسبة الترحيب بالضيوف من خارج المنطقة وتقديم الأكلة المميزة لهم وهي الكسكي باللحم الذي يتم قصه وفق قوانين محددة وهو ما يسمّيه "الكُسرة" وهي قطعة لحم كبيرة . أما في الليل فيتم الغناء العربي والذكر البدوي. في اليوم الثاني من الزردة واليوم الثالث، ينهض الجميع باكرا وتتم إعادة نفس التقاليد تقريبا المقامة في اليوم الأول إلى حين العودة إلى المنازل. هذا المهرجان هو امتداد لزردة سيدي عيش، وأصبح يحمل صبغة المهرجان منذ سنة 1986. وقد أشرف على إدارته في السنوات الثلاث الأولى الفارس بلقاسم الكردي. وقد امتد لأكثر من 3 سنوات مع انقطاع مؤقت لظروف أمنية بسبب ثورة 14 جانفي 2011. ثم تواصل إحياؤه بحركة عفوية من الأهالي ودون تنظيم رسمي إلى أن تم إعادة تنظيمه من قبل جمعية مهرجان الفروسية بسيدي عيش. المناسبات الخاصة: الأعراس: يذكر المتحدث أن العرس كان يدوم 7 أيام Ùˆ7 ليالي، ويذكر تقليدا كان يقوم به الأهالي بمناسبة الأعراس، فعندما تكون المسافة كبيرة بين أهل العروس وأهل العروس يأتي أهل العروس إلى منطقة أهل العريس ويقيمون في خيام وتكون تكاليف ضيافتهم على حساب أهل العريس. وفي ذلك عملية تيسير وتسهيل للظروف وتفاديا للتعب الذي يتأتى من تنقل جحفة العروس. كما يذكر طقس "العلاقة" كتجربة شخصية وهي قفة كبيرة فيها الحلويات والبخور Ùˆ"الفلّاية" أي المشط والمراية الدائرية، ثم يذكر ليلة تسمى ليلة الحنة التي يحني فيها الرجل ثلاثة أصابع وهي الخنصر والوسطى والإبهام. فالعرس هو مناسبة احتفالية يرتدي فبها الرجال والجبة واللحفة المميزة لعرش أولاد مبارك، والبرنوص الأسود والأحمر والأبيض والحذاء الأبيض والسروال العربي. أما النساء فترتدي الملحفة السوداء كميزة لعرش أولاد مبارك وحوله الحزام الملون. والمحرمة "البخنوق ثم يأتي يوم العرس أو "المرواح" وذكر فيه طقس الجحفة كعادة تراثية. وتقود هذه الجحفة امرأة بحزامها "الحزام الذي تربط به الملحفة". ويمشي وراء موكب النساء الجحفة، محفل الرجال ومافيه من طبالة وغناء مع آلة القصبة وحول المحفل نجد الفرسان الذين يحيطون به بشكل دائري ويطلقون البارود في حركة رمزية إلى حماية العرس. عندما يصل المحفل إلى منزل العريس، تقوم المرأة التي تقود الجمل بحركة 7 دورات حول المنزل الجديد، وهو طقس لمباركة. ثم يأتي أحد أقارب العروس ويلفها ببرنوص لكي لا يراها أحدا ويضعها بين النساء. وفي ليلة الختام، يتم تأثيث مجموعة من الفقرات للاحتفال والمرح مثل إشعال "سامور النار" أو "يطلّعوا النجمة" للسهر على ضوئه. كما يقومون بألعاب العرّاسة التي يشارك فيها العروسان ويكونان هنا الحَكَم للألعاب لغاية رفع الحرج عن العروسين وبينهما لأن الرجل كان لا يرى زوجته الجديدة إلا يوم الزواج. على عكس العادات المحدثة في يومنا هذا والمتميز بالسرعة في جميع الفقرات مثل مدة العرس وطريقة الاستدعاء والأكل والتنقل ...

Description détaillée de la (des) séances réservée (s) à l’équitation traditionnelle la cavalerie traditionnelle , telle qu'on la pratique dans les festivités, est en fait une reproduction des anciennes techniques de guerre, depuis l'époque des compagnons du prophète ainsi que les techniques des conquêtes entre les communautés et les tribus. il cite un dicton qu'il tient de Belgacem el Kordi "une stature est apparue entre deux bêtes vénéneuses, les a englouties toutes les deux et est repartie saine et sauve". il l'explique en disant que grande stature est la tribu des H'mama qui a, à l'Est la tribu des Béni Zid du gouvernorat de Gabes(première vénéneuse) et à l'ouest la tribu des N'mamcha en Algérie (deuxième vénéneuse). cela signifie que les H'mama sont vainqueurs actuellement, la cavalerie traditionnelle est un rappel de l'histoire, et des anciennes guerres mais aussi une manière de rapprocher les communauté et les tribus le plus important dans une festivité est l'organisation : préparer le terrain: le nettoyer des cailloux et l'humidifier pour protéger le cheval, délimiter le terrain en mettant des bornes pour que les spectateurs ne chevauchent pas sur le parcours des chevaux l'aire doit avoir entre 30 et 5à m de largeur. plus elle est large, mieux c'est avant, les femmes se tenaient à côté de l'aire du parcours et les hommes de l'autre côté pour éviter la mixité les spectacles de cavalerie commencent généralement après la prière du crépuscule (ASr), quand la chaleur commence à baisser avant de commencer, les cavaliers entrent dans une tente pour apporter les dernières touches, mutuellement, à leurs tenues

وصف تفصيلي لحصة الفروسية التقليدية يقول المتحدث أن الفروسية التقليدية خلال المناسبات الاحتفالية هي في الأصل تقليد لتقنيات حربية قديمة منذ عهد الصحابة، والغزوات القائمة بين العروش والقبائل، ويورد مثلا شعبيا حفظه عن الفارس بلقاسم الكردي، والذي يقول" هامة جت بين سامة وسامة، كلتهم لثنين ورجعت سالمة" وتفسيرها أن الهامة هي عرش الهمامة التي يحدها شرقا عرش بنو زيد من ولاية قابس ويقصد بها السامة الأولى، كما يحدها من الغرب عرش النمامشة من الجزائر الشقيق وهي السامة الثانية. وفي ذلك إشارة إلى انتصار عرش الهمامة على العرشين الثانيين. أما في عصرنا الحالي فإن ألعاب الفروسية التقليدية هي عملية تأريخ حي وتطبيقي للحروب القديمة، وفقرة احتفالية تساهم في التقريب بين الأفراد والمجموعات والعروش عموما في عصرنا الحالي. يقول المتحدث أنه تعلم أن التنظيم والإعداد للمناسبات التي تشارك فيها الفروسية التقليدية هو من أهم مراحل هذه المناسبات، مثل تنظيف المَر من الحجارة وسكب بعض المياه عليه.. وهي عوامل مساهمة في حماية الفرس والفارس من أجل سلامتهما. ويتم وضع حواجز من جانبي مضمار الجري أو "المَر" لمنع دخول المتفرجين.. ويذكر أن المَر يخضع لشروط ومن أهمها أن يكون عرضه على الأقل 30 أو 50 مترا. ويقول أنه كلما كان المَر أكبر عُرضا كلما كان أفضل. قديما كان النساء يقفون في جانب من المَر والرجال في الجهة الأخرى لمنع الاختلاط. ويقول المتحدث أن ألعاب الفروسية التقليدية عموما تتم بعد صلاة العصر بسبب ارتفاع درجات الحرارة. وقبل ذلك يدخل الفرسان إلى خيمة ليقوموا بوضع اللمسات الأخيرة علىملابس بعضهم البعض في شكل ثنائيات. ثم يخرجون لتقديم العروض

Description détaillée des techniques liées à l’équitation traditionnelle il tient du cavalier Belgacem El Kordi qu'il faut nouer sa ceinture du côté gauche et monter du côté droit les cavaliers commencent par avancer au pas, lentement dans le sens opposé de la course, jusqu'au bout du parcours. généralement, celui qui inaugure le spectacle est un cavalier de la région ou le plus expérimenté. on appelle cela ouverture du parcours, question de tester sa préparation et sa capacité de recevoir la cavalerie traditionnelle. chez eux, c'est souvent Belgacem El Kordi qui ouvre car il est le modèle pour tous les cavaliers. certains cavaliers, lèvent les pattes avant de leurs chevaux, quand il arrivent au bout du parcours et le lance dans une course. au milieu de sa course, il tire son épée ou son couteau et la croise avec son fusil puis les tient de façon à former un angle de 90° avec ses aisselles , fixe son regard vers l'avant. il doit être bien stable sur son cheval le jeu à l'ennemi est une technique de la cavalerie traditionnelle ou la course poursuite qui se fait à deux où l'un s'élance derrière l'autre et tirent successivement le feu d'une façon harmonieuse et convenue les meilleurs cavaliers dans cette technique sont Belgacem El Kordi et H'mida Ghobtane. il y a aussi la technique fusil / couteau ou épée. actuellement certains cavaliers jouent avec plus d'un fusil allant jusqu'à sept fusils. certains se dressent debout sur leurs chevaux, d'autres font le poirier . il estime que dans ces nouvelles techniques le cavalier n'est pas toujours stable sur son cheval et constituent un risque pour sa sécurité le cavalier peut se couvrir le visage aujourd'hui juste pour ne pas dévoiler le plan de son jeu sur lequel il s'entend avec son compagnon alors qu'avant, ils se couvraient le visage pour ne pas être reconnu par son adversaire et pour se protéger des poussières que soulèvent les chevaux

وصف مفصل لتقنيات الفروسية التقليدية ينقل المتحدث حديثا للفارس بلقاسم الكردي ناصحا أحد الفرسان المبتدئين ليطلب منه أن يربط حزامه على جهة اليسار ويركب فوق حصانه من جهة اليسار. في البداية يذهب الفارس أو الفرسان رويدا رويدا في المر وفي الاتجاه المعاكس للجري وصولا إلى آخر المَر. وعادة ما يكون أول من يخرج بحصانه هو ابن المنطقة أو أكثر الفرسان تجربة وخبرة أو ما يُسمّى ب: "حلّان المَر" وذلك بهدف قياس مدى جاهزيته وصلاحيته لممارسة الفروسية التقليدية. ويقول أنه قد جرت العادة أن ينطلق الفارس بلقاسم الكردي باعتباره النموذج الأفضل للفرسان. وعند الوصول إلى النهاية، هناك من الفرسان من يرفع قدميْ جواده الأماميتين وينطلق في الجري. وفي وسط الطريق يسحب الفارس سيفه أو "السباطة" ويجعلها في شكل متقاطع مع مقرونه، ثم يمسكهما بطريقة يتخذ فيها الإبطين زاوية ب90 درجة مع الجسم، ويُصَوّب نضره إلى الأمام. ويقول أن أفضل ألعاب الفروسية هي تلك التي يكون فيها الفارس أكثر ثباتا فوق حصانه، وهي الأصح. وهناك بعض الألعاب والتقنيات للفروسية التقليدية مثل "لعب العدُوّ" أو "المشلية" بالتسمية المحلية وهي لعبة يقوم بها فارسان ينطلقان الواحد وراء الآخر ويطلقان فيها النار بشكل تتابعي ومنسّق وباتّفاق مسبَق. ويقول أن أفضل فارسان يتقنان هذه اللعبة بالجهة هما الفارسان بلقاسم الكردي وحميدة غبطان. كما يذكر لعبة مقرون سباطة أي مقرون واحد وسيف واحد. كما يذكر ألعاب أخرى مُستحدثة مثل اللعب بأكثر من مقرون واحد وصولا إلى السبعة مقارين، وهناك من الفرسان من يقف فوق حصانه وهناك من يقف على رأسه... ويشير محدثنا إلى أن بعض ألعاب الفروسية التقليدية المستحدثة لا يمكن خلالاها للفارس أن يكون ثابتا فوق الحصان، كما أنها لا تحترم جانب السلامة. Ùˆ أشار المتحدث إلى أن التلثيمة أي تغطية الفارس لوجهه باللحفة لا تجعل الخطة التي يتفق عليها الفرسان مكشوفة لأنهما يتحدثان من وراء اللثام ولا يراهما أحدا. أما قديما وخلال الحروب فقد كانت الغاية من التلثيمة هي تغطية الوجه لكي لا يعرفه العدُوّ. كما أنها تحمي الفارس من الغبار المتطاير الذي تخلّفه الأحصنة.

Techniques / Méthodes d’entretien / préparation du cheval il n'a pas élevé de chevaux , il a juste suivi les exercices de leur dressage . ce qu'il sait sur l'élevage des chevaux, il le tient des personnes renommées pour ce travail il faut sevrer le poney à l'âge de six mois, après quoi on commence à le dresser doucement et par étapes.commencer par donner lui donner du sucre ou des bombons puis les ajouter petit à petit du foin . il y a ceux qui lui donnent l'orge, l'huile d'olive et le miel. certaines personnes s'occupent de leurs chevaux plus qu'ils ne le font pour leurs propres enfants il rappelle ce que dit le prophète des chevaux: les meilleurs chevaux sont soit noirs soit Alezans avec une marque blanche sur le front et sur la lèvre supérieure. il doit être balzane de trois avec la patte droite avant noire .

تقنيات و طرق إعداد الحصان يقول المتحدث أنه لم يربّ الخيل، ولكنه واكب عملية تربية الخيل، كما أنه سمع من الفرسان بعض طرق تربية الخيل. ويقول أن "الغَضوي" أو ابن الفرس يتم فطامه ويبدأ تدريبه عندما يبلغ ال6 أشهر. ويتم تدريبه بطريقة تدريجية ومنهجية تبدأ بتقديم السكر له أو الحلوى من طرف الأطفال ثم يظيفون له العلف، وهناك من يقدم له الشعير وزيت الزيتون والعسل... وقد تصل درجة العناية بالحصان إلى تجاوز العناية للإبن. ويذكر حديثا للرسول صلى الله عليه وسلم في الخيل، وهو حديث حَسَن عن أحمد: "خير الخيْل الأدهم، الأقرح الأرثم، ثم الأقرح المحجّل طلق اليمين، فإن لم يكن أدهم فكَميت على هذه الشية" الأدهم هو الأسود ØŒ الأقرح هو الأغر في جبينه، الأرثم له بياض في شفته العُليا، المحجل طرق اليمين أي أن أقدامه الثلاثة بيضاء من الأسفل إلا الأمامية اليمنى فكلها سوداء، كميت أي أحمر، على هذه الشية أي أحمر وفيه كل الخصال المذكورة سابقا.

Description détaillée des objets et des équipements (Matériaux / Facteurs / Artisans / Provenances) la tenue du cavalier: la toge fabriquée d'alfa ou de tissu, sous lequel se trouve un couvre-chef et sur lequel on met un turban enroulé d'une façon spécifique dans chaque tribu les aouled Salah y ajoutent le Agal mis en tours parallèles la ceinture: c'est pour embellir le cavalier , il y met les cartouches de plomb la cartouchière où il met les cartouches pour la chasse le Houli/drap (jridi) brodé de fil jaune. il sert également de linceul pour le cavalier , s'il meurt pedant une attaque le foulard rouge (souvent celui de sa mère pour signifier son attachement à elle et se rappeler d'elle ) la brassière à manches longues , blanc le séroual les guêtres pur protéger le pied et pour l'élégance du cavalier la gibecière fabriqué sur place avec le tissu des sacs de blé traditionnels (ghrara en laine de chameau). le cavalier y met ses provisions et ses vêtements le harnachement du cheval la selle la bride: deux vaiétés, la bride de Fez pour le cheval puissant et difficile et la bride de bourdion le fil de la bride qui permet de les étrivières , une ceinture qui tient la selle sur le dos du cheval les oeillères se met sur la tête du cheval pour la beauté et aussi pour canaliser son regard vers l'avant le couvre-reins les étriers pièces en métal où le cavalier met son pied pour monter à cheval les attaches des étriers à la selle le sangle, tient la selle au flanc du cheval la selle composée de l'arçon, la pièce dure de la selle, fabriquée avec deux extrémités soulevées: le troussequin et le pommeau le cache-arçon, et sa couverture le poitrail qui fixe la selle et l'empêche de glisser vers l'arrière le collier qu'on met au cou du cheval pour la beauté, on y attache également des amulettes contre le mauvais oeil

وصف تفصيلي للأجسام والمعدات (المواد / العوامل / الحرفيون / أعمالهم) 1- زي الفارس: - القنور:المصنوع من مادة الحلفاء أو القماش وفيه من الداخل كبوس وتغطيه لحفة الغير مبرومة مثل العروش الأخرى - العقال: ويتميز عقال عرش أولاد مبارك بخطين أسودين متوازيين - المحزمة، وهي لزينة الفارس ويضع فيها كرطوش الكسكسي. - محزمة الكرطوش الحي للصيد. - الحولي، أو الحولي الجريدي الأصلي المطرّز بالأصفر. ويقول أن الحولي هو كفن الفارس قديما إذا مات عند الغزوات. - المَحْرمة الحمراء وعادة تكون لوالدته كرمزية لحنين الفارس لوالدته. - المنتال، وهو ما يسمى بالسورية ذات اليد الكاملة. ويكون أبيضا - السروال العربي. - الجزمات: ويضع فيهما الفارس قدميه لحمايتهما وللزينة. - الخُرج وهي جراب يُصنع محليا بطؤيقة الغرارة، ويضع فيه الفارس مؤونته وملابسه. 2- زي الجواد: - السرج: - اللجام ومنه نوعان: لجام فاس للحصان القوي وصعب المراس، ولجام برديون. - الصراعات أو لصراع: خيط اللجام - خيط متصل بالصراعات لسهولة التحكم في الحصان عند الجري. - السلاقات: حزام يشد السرج على ضهر الحصان - العضار: وتوضع على رأس الحصان للزينة ولتحديد مساره إلى الأمام عند الجري. - التكفال - لُركبة: قطعة معدنية يضع فيها الفارس قدميه عند ركوب الجواد - النسعات: يشدان الركابات إلى السرج - الحزام: يشد السرج إلى بطن الحصان. - السرج: وفيه العظم وهي الجزء الصلب من السرج وهي من الخشب وفيه جزآه المرتفعان: الدجاجة والقربوص. - الستارة: غطاء السرج - البشط: غطاء الستارة. - الدير: حزام يمنع حركة السرج إلى الخلف - القلادة: وتوضع في رقبة الحصان للزينة كما أنها حجاب عن العين

Spécifications du cheval et du chevalier le cavalier doit être fort, courageux, brave, sincère et considéré dans son milieu le cheval: le meilleur est le noir ou l'alezan foncé, à large poitrine, docile et fort avec de grands sabot et les pattes avant longues

مواصفات الفرس و الفارس الفارس = القوة، الشجاعة، الشهامة وكريم وصادقوذو مكانة خاصة بين الناس. الحصان = الأسود والأحمر الداكن وذو صدر عريض وطيّع لراكبه وقوي وذو الحافر الكبير وأقدامه الأولى طويلة...

Spécialité première de l’interlocuteur

التخصص الأساسي للشخص المستجوب محب ومشاهد للفروسية التقليدية

L’équitation traditionnelle aujourd’hui à ses yeux

كيف يرى المحاور الفروسية التقليدية اليوم يبدأ فصل الفروسية بعد حصاد المزروعات أواخر فصل الربيع امتدادا إلى أواخر الصيف. يقول المتحدث أن الشباب اليوم له رغبة شديدة في ممارسة الفروسية التقليدية وفي ارتداء ملابس الفارس، كما أنهم يتمنون أن تتم مواصلة هذا الموروث الحضاري الصعوبات: - صعوبة الاعتناء بالخيل من عناية وأكل ودواء، وغلاء زي الفارس - عدم توفر رُخص مسك السلاح ماذا تعني لك الفروسية التقليدية؟ الفروسية هي تاريخ لمن لا تاريخ له، ويقول أنها من أروع وأقوى الفنون التي يعبر عن موروثنا الحضاري وأصالة شعبنا. ويذكر مثال دعم دولة المغرب لمجال الفروسية التقليدية بحضور الملك لمناسبات الفروسية. ويقول أنه بدون دعم الدولة التونسية لهذا المجال فإن هذا الموروث الحضاري وذو الأهم الكبرى سوف يندثر. ويدعو الدولة إلى تمكين الفرسان من رخص مسك السلاح ودعمهم ماديا.

Propositions Interlocuteur

الاقتراحات - يقول محدثنا أنه يتمنى أن يتم تنظيم مناسبات خاصة بالألعاب الفروسية على شاكلة الحفلات الفنية والرياضية، أو أن يكون هناك عرض فرجوي متكامل يجمع مجموعة من الفنون ومن ضمنهم الفروسية التقليدية، ويكون في فضاءات مغلقة وبالتذاكر. ويذكر مثال عرض تم بجهة الجم سنة 2014 والتي كانت معلقتها تحمل صورة الفارس بلقاسم الكردي ويفخر محدثنا بذلك كثيرا.ويدعو الدولة إلى تمكين الفرسان من رخص مسك السلاح ودعمهم ماديا.

Vos Remarques
ملاحظة جديدة	Ajouer

Remarques Chef Groupe

Remarques Superviseurs

Remarques administrateur

META TAGS Liste Mots Clés Kasserine Kef Gafsa Tunis selle equitation Zgara Makther Sidi Aich

META TAGS FR Liste Mots Clés قصرين كاف قفصة تونس سرج فروسية زقارة مكثر سيدي عيش