USIC
Gestion IN OUT Rapport
Contexte
Rituels
Personnages/Porte-drapeaux...
Contes/Légendes...
Description rituel...
Description des séances...
Description des tech...
Techniques/Méth...
Description des objets...
Spécifications du cheval...
Spécialité Inter...
L’équitation traditionnelle...
Propositions Interlocuteur
Contexte
il est passionné de cavalerie traditionnelle depuis son enfance. il est un ancien combattant dans le mouvement de libération nationale. c'est une source inépuisable d'informations sur la cavalerie traditionnelle et les chevaux
السياق
المتحدث هو متابع لمجال الفروسية التقليدية منذ طفولته. كما أنه وبمشاركته في الحرب ضد المستعمر، قد تكونت لديه فكرة شاملة حول الفروسية والفارس والخيل.
In
Out
In
Out
Rituels
les mariages, les festivals, les zarda et toutes les festivités
المناسبات والطقوس
الأعراس المهرجانات الزرد جميع المناسبات والاحتفالات.
In
Out
Personnages / Porte-drapeaux / Principales personnes ressources / Références
feu Abdessalem Ben Belgacem Tlili feu Salah Ben Nasr feu nasseur Ben Qarm Allah feu Belgacem Bouzenna feu Belgacem Ben Haj Ahmed Feu Béchir Ben Dhaoui feu Salah Ben Othmane Omar Ben Mohamed Ben Younes Belgacem ben H'mida Kordi
شخصيات / الشخصيات الرئيسية / المراجع
المرحوم عبد السلام بن بلقاسم تليلي المرحوم صالح بن الناصر المرحوم الناصر بن قرم الله المرحوم بلقاسم بوزنة المرحوم بلقاسم بن حاج أحمد المرحوم بشير بن الضاوي المرحوم صالح بن عثمان عمر بلن محمد بن يونس بلقاسم بن حميدة الكردي
In
Out
Contes / Légendes / Récits / Epopées
la pratique de la cavalerie remonte aux compagnons du prophète, là où on dressait les chevaux à la guerre. c'était l'exigence de l'époque il y a trois catégories de chevaux: les chevaux de guerre les chevaux de cavalerie les chevaux pour les travaux agricoles et le labeur les guerriers se déplaçaient avec leurs chevaux de la montagne de Sidi Yaïch jusqu'à la montagne de Orbata ou la montagne de Ben Younes. c'est là où le martyre H'mida ben Othmane ben Ghobtane fut tué en 1954 les chevaux servaient aussi dans les guerres entre les tribus,. il se dit appartenir à la tribu des aouled M'barek , une section de la tribu des Aouled Radhouane qui descendent de la tribu des adaressa: M'barek ben Radhouane Ben Idriss Ben Mohamed ben Ali Ben Idriss le grand fils de Idriss le petit Ben Abdallah ben Al Kamel Ben Abdallah Safadi Ben Hassen el Mouthanna Ben Hassen fils de Ali Ibn abi Taleb et fatma la fille du prophète. il dit qu'ils sont originaires de Karbala en Iraq d'où est venu Hassen Ibn Ali ou Hassen El Mouthanna vers le Maghreb puis dans leur région. Il nie par là leur appartenance aux Hammama il cite la généalogie de Sidi Yaïch qui a donné son nom à la région et la fait remonter à la même origine. le cheikh Yaïch a été l''élève de Cheikh Salem Harouni a qui a reçu la fonction vers l'année 800 de l'hégire, 1379 de notre aire de la dynastie hafside d'ailleurs plusieurs guerres ont eu lieu entre la tribu des radhouane et les Hammama et les Béni Zid et les Frechiches et les aghlabites
حكايات / أساطير / قصص / ملاحم
بدأت الفروسية من> عهد الصحابة، حيث تتم تربية الخيل على الحروب. للضرورة آنذاك. وينقسم الخيول إلى 3 أنواع: قسم يعَد للحروب قسم يعَد للفروسية قسم يعد للعمل والحرث. يتنقل المجاهدون بالخيل منت جبل سيدي عيش إلى جبل عرباطة أو جبل بن يونس. ويذكر قصة قتل المستعمر للمجاهد حميدة بن عثمان بن غبطان بتاريخ أوت 1954. قصة الحروب بين القبائل: ويعتبر المتحدث مرجعا في تاريخ القبائل ويقول أنه ينتمي إلى قبيلة أولاد مبارك وهو فرع من أولاد رضوان المنتمين إلى قبيلة الأدارسة: أي: مبارك بن رضوان بن ادريس بن محمد بن علي بن ادريس الأكبر بن ادريس الأصغر بن عبد الله بن الكامل بن عبد الله الصفدي بن الحسن المثنّى بن الحسن بن أبي طالب كرّم الله وجهه وفاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم. ويعود تاريخنا إلى منطقة كربلاء بالعراق. حيث قدم الحسن ابن سيدنا علي أو الحسن المثنى إلى المغرب ومنه إلى جهتنا. وقد لمّح إلى فكرة مخالفة لما يعتقده الكثير من الناس بالجهة وهي كالتالي لا ينتمي عرش أولاد مبارك المتفرعين من أولاد رضوان إلى عرش الهمامة الذين هم أبناء الشيخ محمد بن هَمّام من نجد بالجزيرة العربية. ويقول أن فروع الهمامة هم الهمامة هم أولاد مبارك بالمكناسي، أولاد بدور، الردادية، أولاد بلهادي، أولاد عبد الكريم، أولاد يحيى، أولاد بويحيى، أولاد معمر. وبالتالي فإن هؤلاء الهمامة هم أحوال أولاد رضوان " الأخوين سلامة ومبارك" من أمهم بنت ربيع قائد نجوع الهمامة آنذاك. في حين أن سيدي عيش الذي تسمى عليه المنطقة هو عيش بن عيش بن عبد الله بن عيش بن عمران بن عمران بن محمد بن سرحان بن ناصر بن موسى بن حمدة.. وصولا أدريس الأكبر .. وقد تتلمذ على يد الشيخ سالم الهاروني هو ورضوان. وقد تسلمها من من الدولة الحفصية سنة 800 هجري أي حوالي سنة 1379 ميلادي ويقول أن المؤرخين يذكرون روايات عن الحروب بين قبائل أولاد رضوان والهمامة وبني زيد والفراشيش والأغالبة...
In
Out
In
Out
Description détaillée du (des) rituel(s) / évènement (s)
les mariages les femmes se font belles et mettent leurs drapés noirs et leurs foulards. les poètes participent à la fête aux côtés des chanteurs folkloriques. les veillées duraient jusqu'au matin. la jahfa est une partie de la fête portée sur un dromadaire également utilisé pour le transport des objets et le commerce des dattes, pour les travaux agricoles et également pour sa viande les hommes portent le burnous, les djebba et les chéchia avec un turban. ils portent aussi la blouse, le séroual et des chaussures (une tenue que seuls les vieux conservent actuellement) la rencontre (ou rendez-vous) c'est une rencontre des grands de la tribu, des sages pour discuter des affaires de la communauté , c'est une rencontre sous la présidence d'un homme et à de laquelle les femmes et les enfants ne doivent s'approcher la zarda est une occasion de faire la fête qui dure entre trois et quatre jours autour d'un marabout ou saint auquel les gens croient. Pour commencer, on dresse les tentes, égorge les animaux (boeufs, chameaux, moutons). les cavaliers sont de la fête . on visite le mausolée du saint . les cavaliers sont biens accueillis et généreusement servis en couscous et viande les spectacles de cavalerie sont la principale attraction des zarda
وصف تفصيلي للطقوس / الأحداث
الأعراس: خلال الأعراس كانت النسوة تتزين "تتصنّع" أي ترتدين الملحفة السوداء والحرام الأحمر والمحرمة "البخنوق". ويشارك في الأعراس مجموعة الشعراء مع المحفل أي الغناء العربي التقليدي. في سهرة تدوم إلى الصباح. ويتضمن أيضا موكب الجحفة والناقة التي يعتمد عليها لحمل الأمتعة ولتجارة التمور وللحرث وللذبح .. ويلبس الرجال الجبة والبرنوص واللحفة والكبوس التونسي مع نوارة وشاشية. والمنتال والسروال العربي والصباط . وهي ملابس اقتصرت فقط على الشيوخ وبدأت في الاندثار. -الميعاد: يجمع الرجال ذوي بلاغة التفكير وتدبير مصالح القبيلة، ويفكرون في الأمور العامة للدوار أي المجموعة السكنية بقيادة رجل. ولا تقترب النسوة أو الأطفال من الميعاد احتراما له. -الزردة: هي مناسبة للأفراح ل3 أو 4 أيام، حيث كان للناس اعتقاد راسخ في أولياء الله الصالحين، وه>ا مصدر إقامة الزرد، ويذكر زردة سيدي عيش، سيدي علي بن عون، سيدي ناصر. في الزردة يتم بناء بيوت الشعر وتذبح فيها الذبائح للأكل وتحضر فيها الفرسان، وتتم خلالها زيارة مقام الولي الصالح. خلال الزردة يحضر الفرسان ويتم تكريمهم "كرم حاتم الطائي" أي بسخاء فيتم تقديم الكسكسي بلحم المسلان للفرسان. وتُعتبر الألعاب الفروسية في الزردة سببا لجلب الناس للفُرجة.
In
Out
In
Out
Description détaillée de la (des) séances réservée (s) à l’équitation traditionnelle
avant la fête, on commence par apprêter l'aire de jeu. les cavaliers viennent s'assurer de sa conformité les specttteurs se tiennent de part et d'autre de l'aire de jeu, le cavalier fait un aller-retour tout au long de l'aire. avant le public était exclusivement masculin, les femmes poussaient des you you de loin, près des tentes. aujourd'hui le public est mixte le meilleur moment est la lancée du cavalier de l'extrémité de l'aire de jeu,un moment féérique pour notre interlocuteur
وصف تفصيلي لحصة الفروسية التقليدية
يتم إعداد ملعب الخيل أو مركض الخيل مسبقا قبل اتلمناسبة. ويأتي الفرسان لتفقده مرة أخرى. ويقف المشاهدون عاى طرفي الملعب. يذهب الفارس إلى آخر الملعب ويرجع جريا. قديما كان جمهور المتفرجين يتكون من الرجال فقط في حين كانت تزغرد علي الفرسان من بعيد وبالقرب من الخيام. وحديثا أصبح الجمهور يتكون من الجنسين. ييصف المتحدث، لحظة انطلاق الفارس من آخر الملعب ويعطيها نكهة خاصة وتؤثر فيه كثيرا وتأخذ معها قلبه. أي أنه له عشق كبير للفروسية.
In
Out
Description détaillée des techniques liées à l’équitation traditionnelle
وصف مفصل لتقنيات الفروسية التقليدية
In
Out
Techniques / Méthodes d’entretien / préparation du cheval
on ne s'occupe plus des chevaux comme avant. maintenant on élève les chevaux uniquement pour les concours et on néglige la cavalerie traditionnelle
تقنيات و طرق إعداد الحصان
يقول المتحدث أن الطرق القديمة للاعتناء بالخيل قد اندثرت. واقتصرت تربية الخيل من أجل الفوز في السباقات ، مع اهمال تربية الخيول من أجل ألعاب الفروسية التقليدية.
In
Out
Description détaillée des objets et des équipements (Matériaux / Facteurs / Artisans / Provenances)
on reconnaît le cavalier à sa tenue
وصف تفصيلي للأجسام والمعدات (المواد / العوامل / الحرفيون / أعمالهم)
لباس الفارس: يقول المتحدث أن لديه دراية بسيطة حول ملابس الفرسان، ولكنه يميز الفارس من ملابسه الخاصةوتعلم ذلك من خلال المشاهدة والسمع.
In
Out
Spécifications du cheval et du chevalier
les chevaux on les préfère rapides et dressés le cavalier se juge sur sa tenue et son fusil
مواصفات الفرس و الفارس
الخيل: سريعة العدو و"متربي" الفارس على الكسوة والمقرون
In
Out
In
Out
In
Out
Spécialité première de l’interlocuteur
التخصص الأساسي للشخص المستجوب
مجاهد ضد المستعمر محب ومتفرج. ولديه فكرة بليغة عن التاريخ. ومسؤول عن ظيافة الفرسان بمهرجان الفروسية بسيدي عيش
In
Out
L’équitation traditionnelle aujourd’hui à ses yeux
كيف يرى المحاور الفروسية التقليدية اليوم
بدأ موروث الفروسية التقليدية ينحدر نحو الانقراض بسبب عزوف الشباب عنها وكثرة مغريات الحياة العصرية الفصول والمناسبات: عموما يكون تبدأ الفروسية بعد موسم الحصاد في الصيف أو خلال الربيع للاحتفال بالمحاصيل الزراعية. العقبات الرئيسية: قل اهتمام الفرسان عموما بالمشاركة في الأفراح والمناسبات واقتصرت مشاركاتهم فقط على المهرجانات.
In
Out
In
Out
Propositions Interlocuteur
الاقتراحات
رفع الدولة لمعنويات الفرسان مع الدعم المادي لمساعدة الفرسان وللعناية بخيولهم مثل العلف
In
Out
